Александр
Аркадьевич Бондарев –
человек непростой и яркой судьбы, которая открывается разными гранями
тем
друзьям и сподвижникам, кому посчастливилось его близко знать, кому
довелось
работать вместе с ним. Но даже они, каждый по отдельности, не могут
охватить
взором все сферы деятельности, в которых он преуспел, состоялся как
профессионал, раскрылся как творческий человек.
24
февраля 2014 года, ему
исполняется 60 лет, и есть все основания взглянуть как бы со стороны на
путь,
пройденный Александром Аркадьевичем.
Он
занял свое, совершенно особое и
не слишком публичное место среди тех, кого по праву называют патриотами
и
государственниками. Кто-то из наших сограждан произносит эти слова с
глубоким уважением.
И эти «кто-то» – большая и лучшая часть граждан. Есть и те, кто хотел
бы забыть
и о патриотах, и о государственниках, да не всегда получается.
Государствоедам
удается одно – заткнуть рот своим противникам, да и то лишь в СМИ, где
они пока
правят бал. Впрочем, понять их можно: здесь даже не о русофобии речь,
хотя она,
конечно, никуда не исчезла, а о другом. Новые узкие шкурой чувствуют
опасность.
В самом патриотическом, а тем более национальном русском движении
действительно
скрыта смертельная потенциальная угрозу режиму – режиму наибольшего
благоприятствования компрадорам и прохиндеям из цеха ростовщиков,
«трубочистов»
и теневиков, которые оприходовали все стратегические ресурсы России, в
том
числе и властные.
Александра
Бондарева эта глухая, а
то и явная неприязнь мало беспокоит, на втором плане для него остаются
и
неизбежные разногласия в рядах патриотов. Его особая позиция
заключается в том,
что он почти не участвует ни в одном из конкурирующих движений по той
простой причине,
что у него есть постоянный внутренний движитель, который не дает ему
остановиться и не оставляет времени. Ну, нет у него времени на
бесконечные,
порой верные по сути, но чаще всего бесплодные дискуссии о том, кто
правее, а кто
левее: успеть бы исполнить хоть часть начатого и непочатого, не потеряв
заданный
темп. Все-таки шестьдесят – не двадцать пять, жалко день терять...
Но
причина особости – не столько во
временном дефиците и пространственной обособленности (Америка
далековато от
Питера и Москвы, от политических тусовок и наших телешоу), сколько в
особенности
того дарования, которое есть, наверное, у каждого человека. Но у
каждого свое: или
спрятанное в глубине, почти незаметное со стороны, или яркое, а иногда
и
пугающее, неожиданно открывшееся подобно огненному болиду. Мы знаем,
что человеческие
таланты от Бога, а то, будут ли они зарыты или востребованы, принесут
ли пользу
или разрушение и саморазрушение – это уже от самого человека зависит и
обстоятельств, конечно. Такое соединение предзаданного и произвольного
(когда и
ты выбираешь свой путь, и тебя выбирают или вышибают) – это уже судьба,
которую
не случайно уподобляют солнечному лучу, ибо он высвечивает в каждом из
нас самое
сокровенное – наши достоинства и недостатки, волю и безволие, веру и
безверие. Когда
люди, не обделенные талантами, с гордым видом говорят: «талант не
продается!», то
в голосе зачастую слышна не столько гордость, сколько сожаление: не
продается –
видно, и спроса нет, судьба не улыбнулась... Понять можно. Воистину,
невостребованный
талант – потерянный дар, но и талант проданный на корню и на потребу
покупателю,
– дар, поврежденный в зачатке. Верующие люди понимают, что дарованное
должно
дариться тому, кому дар предназначен, что путь человека одаренного –
поиск своего служения людям и Богу: «Служите
друг другу, каждый тем даром, какой
получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (Первое
Послание Петра, 4:10).
У
Александра Аркадьевича, человека верующего
и насквозь русского, знающего и почитающего свои корни с детских лет,
дарование
не броское, но явное и мощное, широкое и открытое, как русские
просторы, соединяющее
трудно совместимые начала. Как ему это удается, никто не знает, но не
случайно
еще Кант подметил, что талант – это дар, которому нельзя ни научить, ни
научиться. А судьба Александра Бондарева, скорее всего, улыбчива:
всегда
занимался любимым делом, да и живет в любви, оберегая свою семью как
бесценный
дар (и в свой юбилей не сидит за праздным столом, а с семьей где-то
путешествует). И в этом смысле его служение было предопределено и
задатками, и
судьбой: не один из талантов он не зарыл, не потерял, не продал.
В
юности, выбирая между судьбой
инженера и поэзией, к которой он питает особые чувства и поныне, он
сознательно
и, наверное, по подсказке отца, ставшего инженером наперекор судьбе (из
дворянской и репрессированной семьи), сделал ставку все же на развитие
способностей в сфере науки и техники. И труд увенчался успехом: в 33
года – кандидат
технических наук, свыше полсотни патентов на изобретения, сделавшие ему
имя среди
ведущих специалистов в области металлургии. Это доброе имя послужило
для него
пропуском в научные и деловые центры, где мысль в почете. Но знания без
дела
мертвы. И у него открылись блестящие организационные способности,
которые и
позволили ему уже через год после защиты стать заместителем директора
одного из
Центров НТТМ (Москва). В те времена такой взлет зависел от личных
качеств,
главным из которых была изобретательность – способность к новаторству.
Через
год – Генеральный директор научно-производственного Объединения “ГАЛС”,
а затем
– Президент Международного акционерного общества "Российские Сплавы”.
Но
большой бизнес в России 90-х –
это уже не конкуренция и даже не первичное накопление, а разнузданное
хищничество,
разрушение основ государственности и распад великой империи, чудовищное
и
необратимое социальное расслоение, которого не знала наша история. Это
демонтаж
экономики и тотальная коррупция, которая становилась государственным
строем. Профессиональный
взлет стал причиной трудного выбора. Собственно, выбор был небольшой:
или ждать,
когда убьют, или стать таким же, как они – воры во власти,
почувствовавшие свою
безнаказанность, готовые убивать… В 1993 году Александр Бондарев принял
решение, которое оказалось единственно возможным в тот момент для него
– отказаться
от соучастия, от статусных должностей и соответствующих им
обязательств. Вместе
с семьей он переехал жить в США, где стал членом русской общины, а
позднее
старостой Храма Покрова Божьей Матери в Нью-Бронсвике, Нью-Джерси. При
этом он не
упустил возможности расширить свои богословские познания – заочно
учился в
Свято-Троицкой духовной семинарии в Джорданвилле (штат Нью-Йорк)
Русской
Православной Церкви Зарубежом.
Но
Александр Бондарев уехал из
России не для того, а точнее, не только для того, чтобы не стать
участником в смертоубийственной
войне «малиновых пиджаков». Задача была на порядок выше и сложней –
основать в
США благотворительный Фонд Развития СНГ
(CIS Development Foundation), специализирующийся на поставке
гуманитарной
помощи в страны СНГ. Фонд с 1994 года стал одним из каналов поддержки
обездоленных на «постсоветском пространстве», как лукаво называют
территорию
исторической России, а Александр Бондарев стал председателем совета
директоров
Фонда. В период с 1994 по 2014 год Фонд поставил в адрес некоммерческих
организаций СНГ более 1500 морских контейнеров с благотворительными
грузами.
Помощь оказана миллионам нуждающихся людей, тысячам больниц, школ,
интернатов,
домов престарелых. Как видим, и здесь, на чужбине, организаторский
талант не
подвел.
Однако
душа требовала большего –
понять причины великой русской катастрофы с разделом земли предков и
общего
наследия, лечить не только раны, но и сам недуг. Требовалось найти и
предложить
стратегию – объединяющую общество систему идей и принципов, то есть
предложить государственную
идеологию, которую современной России запрещает иметь её же собственная
конституция,
закрепившая и легитимировавшая главный итог поражения – расчленение
страны и
самого государствообразующего русского народа. Если государство, а
точнее, его
остов (РФ), отделенный искусственными границами даже от гибнущей
Украины и
Белоруссии, не в состоянии, да и не имеет уже «права» предложить
объединительную
идею, то православные люди и интеллектуалы обязаны это сделать. Они
обязаны
поставить под сомнение и то «право», которое стало, по сути, неправом
(так
называл Гегель ложные законы, направленные на удушение государства).
Так родился
замысел издания журнала православной интеллигенции «Трибуна русской
мысли». Новый
журнал объединил многих достойных и мыслящих людей из России и русского
зарубежья. Достаточно сказать, что среди
участников издательского проекта и основных авторов был наш общий друг
Александр
Панарин – едва ли единственный философ политики, которому удалось
создать
действительно оригинальную и глубоко национальную научную школу в той
особой области
знаний, где реальная политика обретает смыслы. Со временем
обнаруживается, что
у русской мысли есть будущее, что и продемонстрировал наш журнал,
соединивший достойный
научный уровень и независимость, четкую политическую направленность и
прозрачную православную ориентацию.
Первая
по значимости задача,
поставленная Александром Бондаревым перед журналом, казалась тогда, в
самом
начале 2000-х, совершенно неразрешимой не только в ближайшем, но и в
среднем временном
горизонте. Во всяком случае, я как заместитель главного редактора так
думал. Эта
задача – создать предпосылки для объединения Русской Православной
Церкви в
Отечестве и за рубежом, чему и должен был послужить журнал, под
обложкой
которого публиковались бы иерархи и богословы разделенной Церкви,
православные
мыслители. Удивительным образом и, несомненно, с Божьей помощью,
удалось
получить благословение на это судьбоносное начинание одновременно и от
Святейшего Патриарха Алексия Второго, и от Первоиерарха Русской
Православной
Церкви заграницей митрополита Лавра. Уже во втором и третьем номерах
журнала
появились развернутые интервью Александра Бондарева с Предстоятелями.
Лед
растаял – видимо, время пришло.
Митрополит
Лавр, отвечая на вопрос о
том, как он относится к инициативе журнала «Трибуна Русской Мысли»
содействовать сближению россиян «в рассеянии сущих», четко определил
свою
позицию: «Сейчас, когда продолжают действовать силы, стремящиеся
разделить
русских людей и навязать им чуждые их историческим традициям учения и
вероисповедания, очень важно говорить о необходимости сплочения русских
людей в
России и за границей, как главного условия для воссоздания крепкой
российской
государственности». В своем ответе на аналогичный вопрос о перспективах
сближения
Московского Патриархата и РПЦЗ Его Святейшество Алексий Второй не
только
перечислил трудности, встающие на пути к единению, но и выразил
надежду, что
они будут преодолены: «Русская Православная Церковь по-прежнему молит
Бога о
восстановлении давно чаемого единства русских людей в нашей стране и за
рубежом. Мы готовы к сближению». Кто знал тогда, что
всего через год после этих публикаций в Нью-Йорке в Генеральном
консульстве
Российской Федерации состоится встреча митрополита Лавра и членов
Архиерейского
Синода с Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным. Кто мог
поверить,
что спустя еще 3 года, в 2007 году состоится долгожданное подписание
Акта о
каноническом общении Православной Церкви Заграницей с Русской
Православной
Церковью Московского Патриархата?
В
каждом из выпусков журнала за все
годы его издания раскрывался один из аспектов будущей стратегии
долгосрочного
развития России в глобальном контексте – экономической и военной,
социальной и
демографической, национальной и культурной…
Но и
этот издательский проект –
только часть начинаний, которые требуют полной отдачи и … таланта. В
2011 году Александр
Бондарев основал и возглавил Русский Дом "Родина" (США), призванный
сохранять и преумножать культурное и исторической наследие России. На
территории
Русского Дома «Родина» устроен Парк Славы, в котором установлены
памятники
выдающимся деятелям России прошлого и настоящего. Имеется музей
«Русской
истории» и классы для детей. Да чего там только нет – это одновременно
и Дом
культуры и Дворец молодежи. А через дорогу – благолепный Храм св.
Александра
Невского, что делает это место уникальным уголком русской истории и
культуры во
всем Зарубежьи.
И это
далеко не всё. К примеру,
юбиляр уже несколько лет ведет уроки в школе для русских детишек по
отечественной
истории. За этот период он подготовил 5 учебников по русской истории (с
4-го по
8-й классы), которые было бы неплохо взять за основу в работе над тем
самым
учебником, общероссийским, о котором так много спорят наши академики и
политики…
Те,
кто дружит или сотрудничает с
Александром Бондаревым, знают: за обличием мягкого, добродушного и
интеллигентного человека, всегда готового уступить даже в жарком споре,
переведя его с добрым юмором в мирное русло, скрывается настоящий
фанатик,
готовый довести свое начинание до конца, способный с нечеловеческим
упорством
добиваться своих целей. Открою маленькую тайну: тематический план
журнала за
все эти годы – плод единоличной воли главного редактора (он же
издатель), что,
наверное, и хорошо для общего дела. Но правильнее Бондарева назвать все
же не
фанатиком, а подвижником-идеалистом, поскольку цели, выбранные им, не
имеют
ничего общего с корыстью, да и с ближними горизонтами.
Поздравляя
юбиляра с праздником и
желая ему неизменной удачи во всех начинаниях, можно добавить к
традиционным
пожеланиям только одно: Александр Аркадиевич, сохраните в себе поэта!
Как
говорил Федор Достоевский, именно поэзия есть внутренний огонь всякого
таланта.
Валерий Расторгуев
доктор философских
наук,
профессор МГУ